Ježiš vošiel do chrámu a vyhnal všetkých, čo predávali a kupovali v chráme. Peňazomencom poprevracal stoly, predavačom holubov lavice a povedal im: Je napísané: Môj dom sa bude volať domom modlitby. Ale vy z neho robíte pelech lotrov. Evanjelium podľa Matúša 21,12.13

Pri očistení chrámu sa spor presúva priamo do nepriateľského tábora. Ježišove slová v chráme nie sú vyjadrením spravodlivého hnevu ani dôsledkom vzrušenia vyvolaného triumfálnym vstupom do mesta. Z textu v Matúšovom evanjeliu by sme možno mohli mať taký dojem. Marek však hovorí, že očistenie sa odohralo „na druhý deň“. (Mar 11,12) To je dôležité informácia, ktorá naznačuje, že nešlo o náhodnú nahrávku na smeč židovským predstaviteľom. Medzi Ježišovým príchodom do mesta a očistením chrámu uplynula noc. Z toho usudzujeme, že šlo o premyslenú výzvu, ktorou chcel Ježiš upriamiť pozornosť Židov na svoje poslanie. Očistením chrámu sa Ježiš vyhlasuje za Mesiáša a prejavuje svoju moc v srdci judaizmu.
Teraz už vedúci predstavitelia ani obyčajní ľudia nemôžu ignorovať túto výzvu. Ľudia sa zhlukujú v chráme pri Ježišovi a volajú „hosanna Synovi Dávidovmu“. Ježiš medzitým uzdravuje slepých a chromých. (Mat 21,14.15) Veľkňazom a zákonníkom sa to nepáči. Hnevá ich to. (verš 15) Nepáčilo sa im ani to, keď zástupy nadšene oslavovali Ježiša vonku za mestom. Teraz preniklo toto nadšenie na ich výsostné územie. Lukratívny chrámový obchod sa dostal do veľmi nepriaznivého svetla.
U Ježišových nepriateľov pozorujeme pri tejto udalosti určitý zvrat. Dosiaľ sa v príbehu evanjelia veľkňazi takmer nespomínali. Od tejto chvíle budú hrať hlavnú rolu.
Očistením chrámu sa Ježiš otvorene postavil proti formálnej náboženskej mocenskej štruktúre. Veľkňazi sú teraz spolu so zákonníkmi a farizejmi odhodlaní zbaviť sa Ježiša. Stal sa ich nebezpečným súperom.
Otče, keď uvažujeme o udalostiach pred ukrižovaním, pomôž nám, aby sme vnímali význam každého Ježišovho kroku na diele záchrany.