Keď to počul kráľ Herodes, rozrušil sa a s ním aj celý Jeruzalem. Zvolal všetkých veľkňazov a zákonníkov ľudu a vypytoval sa ich, kde sa má narodiť Mesiáš. Odpovedali mu: V judskom Betleheme, tak ako to napísal prorok. Evanjelium podľa Matúša 2,3-5

Existuje aj tretia možná reakcia na Ježiša, s akou sa stretávame v príbehu o mudrcoch u Matúša v druhej kapitole. Je ňou reakcia židovských vodcov. Matúš zaznamenáva, že príchodom mágov a ich vyhlásením a otázkami o narodení „kráľa Židov“ sa rozrušil „celý Jeruzalem“. Židovskí vodcovia chápali význam tejto misie. Vedeli presne povedať, že podľa proroka Micheáša (5,1.2) sa Mesiáš narodí v Betleheme. Poznali Písmo a jeho mesiánske proroctvá. Rozhodne ich nikto nemohol napomenúť pre nevedomosť.
Veľkou tragédiou príbehu o mudrcoch je však to, že židovskí vodcovia boli evidentne „rozrušení“ zo strachu, čo môže Herodes urobiť. Samotný príchod Mesiáša ich až tak neznepokojil. Matúš vykresľuje ich reakciu na Krista ako úplný nezáujem. Napriek tomu, že Betlehem leží len trinásť kilometrov od Jeruzalema, nešli sa tam ani pozrieť. Nevydali žiadne svedectvo o Herodesovom strachu a nenávisti, ani neprejavili
záujem ako mudrci. Jednoducho im to bolo jedno.
V príbehu o mudrcoch Matúš predstavuje tri možné reakcie na Ježiša: odmietnutie, úcta a ľahostajnosť. Stretávame sa s nimi nielen u Matúša v druhej kapitole. Reakcia na Ježiša je témou všetkých štyroch evanjelií. Ježišov príchod ľudí rozdeľuje a prináša konflikty. V konfrontácii s Ježišovým životom, učením a výrokmi je každý z nás nútený reagovať. Buď (1) ho prijmeme a chválime, alebo (2) mu odporujeme a nenávidíme ho, alebo (3) prejavíme chladný nezáujem. Jedným z paradoxov príchodu Vládcu pokoja je, že jeho učenie rozdeľuje ľudí do týchto kategórií. Veľký spor medzi Kristom a satanom sa prejavuje v živote jednotlivcov žijúcich vo všetkých generáciách na celom svete.
Neberme tieto postoje na ľahkú váhu. Skúsenosť židovských vodcov ukazuje, že členstvo v cirkvi, ba ani účasť v jej vedení, ešte neznamená, že Boha uctievame a dávame ho v živote na prvé miesto. Boh dáva každému z nás slobodu. Ako zareagujeme na „kráľa Židov“? Čo s ním urobíme?