Toto všetko sa stalo, aby sa splnilo, čo Pán povedal prostredníctvom proroka: Hľa, panna počne a porodí syna a dajú mu meno Emanuel, čo v preklade znamená: Boh s nami. Keď Jozef precitol zo spánku, urobil, ako mu prikázal Pánov anjel, a prijal svoju manželku. Nepoznal ju však, kým neporodila syna, ktorému dal meno Ježiš. Evanjelium podľa Matúša 1,22-25

V evanjeliu podľa Matúša čítame, že narodenie Ježiša je naplnením proroctva z Izaiáša 7,14. Ježiš je Emanuel alebo „Boh s nami“. Je to zrejme najsilnejšie novozmluvné vyjadrenie. Uznanie, že Ježiš je skutočne Boží Syn, je ústredným bodom všetkých štyroch evanjelií.
Text Matúša 1,23 nepredstavuje Ježiša len ako veľkého učiteľa. Pre Matúša nie je Ježiš len nejaký guru alebo veštec. Nie je ani Božím poslom v tom zmysle, ako islamskí veriaci vnímajú Mohameda ako Alahovho hovorcu. Nie! Matúš je dôrazný: Ježiš je „Boh s nami“. Na tomto základnom fakte stojí celé kresťanstvo. Nie je možné neprijať ho, a pritom sa úplne nevzdať viery.
Matúš nepredstavuje Ježiša ako Boha, ktorý je nad nami. V Starej zmluve sa často stretávame s poňatím Boha, ktorý je nad ľudstvom; Boha neprístupnej svätyne svätých. V Novej zmluve, hneď od prvej kapitoly, sa však stretávame s iným pohľadom, s plnším zjavením tohto starozmluvného Boha. Nie je to Božstvo, ktoré je nad nami, ale – prostredníctvom Ježiša – je to „Boh s nami“.
Ježiš sa svojím kázaním, učením, láskyplnými skutkami a uzdravovaním stáva najúplnejším zjavením Božieho charakteru. „Kto vidí mňa, vidí Otca,“ povedal Ježiš. (Ján 14,9) List Hebrejom potvrdzuje, že Ježiš je „odblesk jeho slávy a obraz jeho podstaty“. (Heb 1,3) Štvrté evanjelium završuje obraz známymi slovami o tom, že „Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna“. (Ján 3,16)
V tomto jednorodenom Synovi nám Boh dal „Boha s nami“, Syna Dávidovho, dediča Dávidovho trónu a Božích zasľúbení daných Abrahámovi a Dávidovi. Boh nám dal Božieho Mesiáša, dieťa narodené z Ducha Svätého a panny Márie, toho, ktorého poslaním je „zachrániť svoj ľud z jeho hriechov“. (Mat 1,21) Táto božská osoba je témou celej Novej zmluvy.
Mala by byť tiež témou a centrom nášho života. Aj my by sme mali byť v Ježišovi trvalo spojení s Bohom, ako On je „Bohom s nami“. Prehodnoťme dnes svoje priority. Dnes sa môžem stretnúť s Bohom a nechať ho, aby sa novým spôsobom stal centrom môjho života.