Ním vzniklo všetko a bez neho nevzniklo nič z toho, čo jestvuje. V ňom bol život a život bol svetlom ľudí. Evanjelium podľa Jána 1,3.4

Prvý počiatok, ako ho popisuje Ján vo svojom evanjeliu, je počiatok bez začiatku, čo odkazuje na večnú preexistenciu božského Krista.
Vo veršoch 3 a 4 Ján hovorí o inom počiatku – o stvorení. Apoštol Pavol potvrdzuje, že „v ňom bolo stvorené všetko na nebi i na zemi, viditeľné i neviditeľné, tróny i panstvá, kniežatstvá a mocnosti, všetko je stvorené skrze neho a pre neho.“ (Kol 1,16) V Liste Hebrejom čítame, že skrze Krista Boh stvoril i veky. (Heb 1,2)
Dieťatko z Betlehema bolo niekým viac, než len ďalšou osobnosťou v dejinách tohto sveta. Biblia ho predstavuje ako Boha Stvoriteľa, ktorý má, podobne ako Otec, „život sám v sebe“. (Ján 5,26) Túto pravdu vystihuje autorka knihy Túžba vekov slovami: „V Kristovi je život pôvodný, nevypožičaný, neodvodený.“ (TV 369; DA531)
Tento „život“ zohráva pri stvorení aktívnu rolu. Nie náhodou predstavuje Ján Ježiša ako Slovo. Práve „slovo“ bolo vyslovené na začiatku každého dňa stvoriteľského týždňa. Výraz „Boh povedal“ vysvetľuje zmysel stvoriteľského Slova, ako je uvedené u Jána 1,1-5. (pozri 1 Moj 1,3.6.9.14.20.24)
Na konci stvoriteľského týždňa je opäť zmienka o „Slove“, a to v súvislosti so sobotou. „Takto boli dokončené nebesia, zem i všetky ich zástupy. Siedmeho dňa Boh dokončil svoje dielo, ktoré konal, a siedmy deň si Boh odpočinul od všetkého, čo utvoril. Boh požehnal siedmy deň a posvätil ho, lebo v ten deň Boh prestal vykonávať celé svoje stvoriteľské dielo, ktoré utvoril.“ (1 Moj 2,1-3) Keď si tieto súvislosti uvedomíme, neprekvapí nás Ježišovo vyhlásenie, že „Syn človeka je pánom aj nad sobotou“. (Mar 2,28)
Keď Ján predstavuje Ježiša, nechodí okolo horúcej kaše. Ježiš nie je len dieťa, ktoré sa narodilo v Betleheme.
Nie! Ježiš je večný Boh. Je Stvoriteľ všetkého, čo jestvuje. Má život sám v sebe.
Keď hľadíme na Ježiša, stojíme v úžase pred pravou identitou nášho Spasiteľa.