Nato povedal tomu človeku: „Vystri ruku!“ Vystrel ju teda a bola zasa zdravá ako tá druhá.

Evanjelium podľa Matúša 12,13

Keď mi operovali pravé koleno, netušila som, ako dlho potrvá, než budem opäť chodiť. Poškodený meniskus nebolo možné operovať miniinvazívnou metódou artroskopiou, preto som po operácii pre veľkú incíziu potrebovala fyzioterapiu. Spomínam si, že som mala pravú nohu oveľa chudšiu než ľavú. Trvalo dva mesiace, kým svaly znovu zosilneli a mohla som opäť na zranenej nohe stáť. Možno vďaka tejto skúsenosti som si v texte u Matúša 12,13 všimla, že za správou o Ježišovom uzdravení muža s vyschnutou rukou nasleduje opis rozsahu liečenia: „bola zasa zdravá ako tá druhá“ (v. 13).
Farizeji, ktorí kritizovali Ježiša, keď prechádzal spolu s učeníkmi obilným poľom (Mt 12,1–8), za ním išli do synagógy (Mt 12,9–14). Tam Ježiš stretol človeka s vyschnutou rukou (v.10). „Opýtali sa Ježiša: ,Je dovolené v sobotu uzdravovať?‘ To preto, aby ho mohli obžalovať.“ (v. 10) S výnimkou sporu o trhaní klasov sa všetky ďalšie zaznamenané spory o sobotu medzi Ježišom a farizejmi týkajú uzdravovania a následkov uzdravovania (Mt 12,9–14; Lk 13,10–17; 14,1–6; Jn 5,1–16; 9,1–41). Od samého počiatku sveta mala sobota ukazovať na Ježišovo dielo stvorenia, vykúpenia a obnovy ľudského pokolenia. Mnoho zázrakov uzdravenia vykonal práve v sobotu, aby zdôraznil, že v ňom môžeme nájsť obnovu a pokoj, ktoré tento osobitný deň predstavuje. V už spomínanej synagóge Ježiš na provokatívne otázky zareagoval v rabínskom duchu. Použil argumentačný štýl zvaný kal va-chomer (dedukciu idúcu od menšieho k väčšiemu). Konštatoval, že ovcu z jamy by vytiahli, ak by do nej spadla v sobotu. „A o koľko je človek cennejší ako ovca! Preto v sobotu je dovolené dobre robiť.“ (Mt 12,12) Ježiš uzdravil človeku ochrnutú ruku a bola zdravá ako tá druhá. Sobota nám pripomína jadro vykupiteľského plánu – odpočinok a obnova sú pre každého skrze spasiteľské dielo Ježiša Krista.