Vezmite si ho a vy ho ukrižujte! Lebo ja na ňom nenachádzam vinu.

Evanjelium podľa Jána 19,6

Evanjelium nie je správa o spravodlivosti, ale o milosti. Ten, ktorý bol nevinný, prišiel zomrieť, aby nás hriešnikov mohol obdarovať večným životom. Môj priateľ Steve Trapero, talentovaný grafický dizajnér, pre mňa vyrobil veľký plagát s názvom Veľká výmena. Na jednej strane plagátu vidno ruky prinášajúce zabalený darček, na ktorom je symbol smrti, lebka. Na druhej strane sú vyobrazené prebodnuté ruky prinášajúce dar života. Obrazy sprevádza text zapísaný v Liste Rimanom 6,23: „Lebo mzdou hriechu je smrť a darom Božej milosti je večný život v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi.“
Apoštol Pavol často hovorí o tom, že nevinný Ježiš bol odsúdený ako vinný a že vinníci sú vďaka jeho menu považova ní za spravodlivých. „Toho, ktorý nepoznal hriech, urobil za nás hriechom, aby sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou.“ (2Kor 5,21) Tento paradox zmieňujú všetky štyri evanjeliá. Aj jeden zo zločincov na kríži jasne vyhlasuje, že oni sú vinní, ale Ježiš je nevinný: „… my spravodlivo dostávame zaslúžený trest, ale on neurobil nič zlé.“ (Lk 23,41) Spravodlivý bol odsúdený.
Pri slávení sviatku Pesach chcel Pilát Židom podľa zvyku prepustiť väzňa. Mohli si vybrať či Ježiša, alebo Barabáša. Dav dal prednosť Barabášovi, ktorý bol vrah a rebel (Lk 23,19; Mk 15,7). Zaujímavé je, že Barabášovo meno znamená „syn Abby“ alebo „syn otca“. Tento „syn otca“ bol vinný a mal byť odsúdený. Napriek tomu sa dočkal prepustenia. A „Syn Otca“, Ježiš, ktorý bol nevinný, bol namiesto neho ukrižovaný.
Hoci Pilát trikrát jasne vyhlásil, že na Ježišovi nevidí žiadnu vinu (Jn 18,38; 19,4; 19,6), Ježiš zomrel na mieste vinníka. Ak vás ťaží vedomie viny a odsúdenia, prijmite evanjelium a budete oslobodení. Získali sme večný život skrze jeho obeť… Ďakujem, Ježišu!