Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec. Evanjelium podľa Matúša 5,48
V tomto verši sa zameriame na slovo „teda“. Naznačuje, že ide o záver toho, čo bolo povedané predtým.
Túto výzvu k dokonalosti, ktorá sa má podobať Božej dokonalosti, je potrebné vykladať v kontexte predchádzajúcich veršov. (najmä verše 43-47) Jasne to vyplýva z porovnania veršov 45 a 48. Tieto dva verše vyzývajú kresťanov, aby boli ako ich Otec v nebi. Verše 43-47 odhaľujú podstatu tejto podoby.
Ježiš sa tu nezaoberá nejakými abstraktnými záležitosťami. Podobať sa Otcovi znamená milovať svojich nepriateľov rovnako, ako ich miluje Boh. Nezosiela azda slnečný svit a dážď aj na zlých ľudí? (verš 45) Milovať svojich priateľov dokáže každý. (verše 46 a 47) Boh však chce, aby jeho deti milovali všetkých ľudí nadprirodzenou láskou. Otec tak veľmi miloval svet, že dal svojho Syna, aby zomrel za bezbožníkov. A kresťania majú milovať dokonca aj tých, ktorí ich zlomyseľne zneužívajú, „aby“ boli ako ich Otec, „aby“ boli dokonalí, ako je dokonalý ich Otec.
Táto myšlienka nás privádza k slovu „dokonalý“ u Matúša 5,48. Toto slovo je prekladom gréckeho slova teleios a nemá nič spoločné s konceptom absolútnej bezhriešnosti. Teleios znamená „zrelosť“, ako sa niekedy tiež prekladá.
V biblickom chápaní sú ľudia teleios (dokonalí), keď sú dospelí alebo dosiahnu plný vzrast. Dokonalosť v prípade človeka znamená obnovu na podobu Boha, na ktorého obraz bol stvorený. Je preto prirodzené, že Ježiš u Matúša 5,48 vyhlasuje, že kresťania by sa mali stať teleios (dokonalí alebo zrelí) v láske, ako je ich Otec v nebi. Veď „Boh je láska“. (1 Ján 4,8) To je podstata jeho dokonalého charakteru. Dokonalý charakter sa teda pozná podľa toho, že sa sústreďuje na láskavé konanie podobajúce sa Božiemu konaniu – nie diablovmu.
Takéto chápanie verša 48 sa zhoduje s paralelným textom u Lukáša, kde čítame: „Buďte milosrdní, ako je milosrdný aj váš Otec.“ (Luk 6,36) Je tiež v zhode s pôsobivým citátom z knihy Kristove podobenstvá, ktorý hovorí o dokonalom prijatí Ježišovho charakteru. Z kontextu jasne vyplýva, že napodobňovať Krista znamená prijať „Ducha Kristovej nesebeckej lásky a pracovať pre iných“. (KP 46; COL 67. 68)
