Rodokmeň Ježiša Krista, syna Dávida, syna Abraháma. Abrahám splodil Izáka, Izák splodil Jákoba, Jákob splodil Júdu a jeho bratov, Júda s Támar splodil syna Pereca a Zeracha, Perec splodil Checróna, Checrón splodil Ráma, Rám splodil Ammínadaba, Ammínadab splodil Nachšóna, Nachšón splodil Salmóna. Salmón s Ráchab splodil syna Bóaza, Bóaz s Rút splodil Obéda, Obéd splodil Izaja, Izaj splodil kráľa Dávida. Dávid splodil s Uriášovou manželkou Šalamúna, Šalamún splodil Rechabeáma, Rechabeám splodil Abiju, Abija splodil Ásafa, Ásaf splodil Jóšafata. Jóšafat splodil Jórama, Jóram splodil Uzziju, Uzzija splodil Jótama, Jótam splodil Acháza, Acház splodil Chizkiju, Chizkija splodil Menaššeho, Menašše splodil Amosa, Amos splodil Joziáša, Joziáš splodil Jekonju a jeho bratov za babylonského zajatia. Po babylonskom zajatí Jekonja splodil Šealtíela, Šealtíel splodil Zerubbábela, Zerubbábel splodil Abiúda, Abiúd splodil Eljákima, Eljákim splodil Azora, Azor splodil Cádoka, Cádok splodil Achíma, Achím splodil Eliúda, Eliúd splodil Eleazára, Eleazár splodil Matana, Matan splodil Jákoba, Jákob splodil Jozefa, manžela Márie, z ktorej sa narodil Ježiš, nazývaný Kristus. A tak všetkých pokolení od Abraháma po Dávida bolo štrnásť, od Dávida po babylonské zajatie štrnásť a od babylonského zajatia po Krista štrnásť. Mat 1,1-17

Máte radi rodokmene? Viem si bez nich predstaviť život, ale Nová zmluva sa začína práve rodokmeňom. Prečo?
Pre Žida má rodokmeň veľký význam. Je dôkazom toho, že patrí k vyvolenému národu a aj k určitému pokoleniu. Dnes nám to však už veľa nehovorí. Parafrázovaný preklad Novej zmluvy „Slovo na cestu“ tento rodokmeň úplne vynecháva.
Keď sa pozrieme lepšie, zistíme, že ide o rodokmeň nevlastného otca Ježiša Krista. Jozef mal kráľovský pôvod. To je výborné. Matúš však nezabudol pripomenúť, že s týmto rodokmeňom nie je všetko v poriadku.
„Júda s Támar splodil syna Fáresa a Záru … Salmon s Ráchabou splodil syna Boáza, Boáz s Rút splodil Obéda, Obéd splodil Izaja, Izaj splodil kráľa Dávida. Dávid splodil s Uriášovou manželkou Šalamúna…“ (Mat 1,3.5.6)
Hovorí sa tu o štyroch ženách: Támar, ktorá zviedla svojho svokra a mala s ním dvojčatá. Ráchab, ktorá sa v Jerichu živila ako prostitútka. Rút, pohanka, ktorú do Izraela priviedol hlad a jej spôsob, akým si hľadala manžela, nebol štandardný. Nakoniec Batšeba, manželka Uriáša, ktorá s Dávidom spáchala cudzoložstvo.
V biblických rodokmeňoch nie sú ženy často spomínané. A ak áno, aký to má význam? Prečo sú uvedené v rodokmeni Ježiša Krista? Čo nám tým chce Boh povedať?
Tento rodokmeň nám môže ukázať nový pohľad na Boha. Na Toho, ktorý poslal svojho Syna na tento svet, aby nás zachránil. Aký je? Tento Boh sa nehanbí priznať k ženám, ktoré by sme my nedávali za vzor svojim dcéram a matkám. Nebojí sa prideliť dôležité miesto ľuďom, ktorých minulosť je problematická.
Keby tieto ženy neboli manželkami významných mužov, boli by odsúdené žiť na okraji spoločnosti. Ako by sme sa na ne pozerali my, keby sme nevedeli o tom, že sú zapísané v rodokmeni Pána Ježiša?
Pýtal som sa sám seba: „Chcel by som mať za manželku niektorú z týchto žien? Keby si takú ženu priviedol domov môj syn, mal by som z toho radosť?“ Ani raz som nemohol odpovedať kladne.
Boh týmto ženám pomohol prekonať ich minulosť. Dal im silu vyrovnať sa s prítomnosťou a daroval im nádhernú budúcnosť. A navyše, nebojí sa ich mená uviesť v rodokmeni svojho Syna.

Pane, pomôž mi, aby som sa nehanbil v mojej rodine priznať k tým, ktorí nie sú dobrým príkladom pre iných. Daj mi silu povzbudiť ich, aby prijali nádhernú budúcnosť s Tebou. A keď padnem, daj mi silu znovu vstať a prijať múdrosť z Tvojej ruky, aby som sa dokázal vyrovnať s minulosťou a mohol kráčať k novej budúcnosti.